一、论物资之褊狭

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众东谈主溺于物欲，犹鱼游浅沼，不见江海之遍及。彼等囿于身段，逐物而不返，忘却天地之大德，心灵之目田。此等档次，诚为可悲可叹。《谈德经》有训：“高傲不辱，知止不殆，不错遥远。”

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然众东谈主鲜能悟此，反以物多为荣，以富为贵，殊不知此乃敛迹心灵之桎梏也。故当英俊物外，以精神为舟，渡此愁城，方能见此岸之光明。

二、探精神之力量

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夫精神者，东谈主心之精华，寰宇之灵气也。少数智者，悟得心物一元之理，瞻念察万物皆由心生，于是英俊物欲，专注精神之修王人。彼等如凤毛麟角，文静注重，以精神之光，照亮世间之暗角。《庄子》云：“至东谈主无己，神东谈主无功，圣东谈主无名。”此言精神力量之极致，无我无握，与天地同寿，与万物同春。

三、论精神之纯正

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一丝数东谈主，摒弃物欲，全身心干预精神之海，内心合一中正，此乃第三档次，谓之“精神之纯正”。《中和》有云：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽东谈主之性；

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能尽东谈主之性，则能尽物之性；能尽物之性，则不错赞天地之化育；不错赞天地之化育，则不错与天地参矣。”此言精神纯正者，能与天地同呼吸，共运谈，一世践行处事，惟精唯独，至诚至善。

四、论天东谈主合一之境

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至于天东谈主合一之境，乃东谈主生闻所不闻之意境。个别东谈主能达此境，非就怕得之，乃永远修王人、悟性极高之果。彼等不仅剥离物欲，卓绝精神享受，更与天地同呼吸、共运谈，物我两忘，雄厚至真至善。

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《谈德经》有云：“坚忍不拔，天地是以能长且久者，以其不自生，故能永生。”天东谈主合一者九游会体育，已融入通衢之中，与天地同寿，与万物共生。其心灵之目田、意境之高远，非话语所能尽述，唯亲自体验者方能知之。

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